主日信息：预备自己、进入永恒

主要经文：希伯来书10章


亲爱的弟兄姐妹，大家在主里平安！这个星期我们要来领受的信息是“预备自己、进入永恒”。让我们从希伯来书的第10章来预备我们自己，承受永恒。


我们都知道人有3个部分的创造- 就是灵、魂、体。其中，我们是所有被造物里面，唯一有神的灵居住在我们的心里。


神原先创造了这个世界为我们居住。根据圣经的记载，人那时住在了神所创造的一个园子-名叫伊甸园。这个伊甸园有什么特别呢？你发现，在伊甸园里除了当时人居住之外，神的灵在园中行走。在伊甸园里没有死亡，没有痛苦也没有流泪。

很可惜的是，从创世记第三章就看见了人犯罪；吃了那不该吃的果子之后,罪就进到了我们每一个人的生命里面。罪使亚当和夏娃被逐出伊甸园-这代表了什么？人因着罪从此被逐出神的同在当中。还记得拉撒路与财主的比喻吗？当亚伯拉罕说，你我之间有深渊之时，这深渊代表了什么？这深渊就代表了“罪”。

罪是非常可怕的。我们不但被逐出在神的同在中， 罪最终带来的结果就是死亡（我们肉体上的一个死亡）。可是，灵是不死也不灭的。今天，我们若要预备自己承接永恒，我们就必须思考将来，我们的灵魂的去处。


圣经非常明确的告诉我们，只有两个结果-上或下。圣经没有告诉我们不一样的或者灰色地带的结果。今天，我们都因着罪而不能承接永恒，所以，只有一个方法承接永恒-就是洁净我们的罪。


（一）律法与基督 （第1-18节）


前文我们提到了要解决罪的根源才得以承接永生。整本的圣经有旧约与新约。神原先是透过律法来叫人称义。我们不知道在耶稣基督还未来到之前死去的人将如何得救，因为结果是在于神。但是，我们知道最早使人称义的方法就是借着律法来称义。


无奈的是，律法的美意被人的罪扭曲了。律法不但没有使我们成圣，反倒叫我们陷在罪里。


所以，耶稣亲自来成全这律法，而且透过耶稣一次的献祭，我们就永远完全。


我们都知道律法不能使我们一次称义。同样的，我们也不能够以好行为来称义。因为十个好行为不能诋毁一个坏行为 ，而一个坏行为却诋毁了十个甚至一百个好行为。


没有人能够以行为来称义，成为良善的人，因为只有一个人是良善的-那就是神。


感谢主！因为神是大有怜悯的，只要我们信靠祂，接受祂的献祭，我们就得以称义，进入永恒。


（二） 信徒当如何预备自己进入永生(第19节-39节）

首先，在还没有预备自己之前，我们必须清楚的明白什么是永生。永生的定义，不是上天堂。很多人把永生当成是一个逃避将来刑罚的定义。永生是永远与神同在，如同神起初与亚当和夏娃在伊甸园同在。

谁能决定我们的永生呢？就是神。启示录告诉了我们，我们的名字若是被记录在生命册上，我们就是那被拣选进入那永恒国度里，与神同乐。

我们如何确定自己是否得救了呢？

（A）我们心中的天良的亏欠已经洒去，身体已被清水洗净（22节）

第一，我们的生命里的罪的根源已经解除了。如何解除呢？就是相信耶稣，成为你生命个人的救主，每时每刻倚靠祂。

当然，我们虽然行了主之后，我们仍会犯错。这错不是罪的根源，这错是（过犯）。约翰一书1章9节应许我们，我们若来到神的面前承认我们的过犯，神会饶恕我们。


三大步骤： 承认（我们的过犯），回转（离开这样的模式/生活），悔改（谦卑保持）


（B) 当存着诚心和充足的信心，坚守神的应许（22-23节）


我们要时常相信，坚定的相信耶稣基督所为我们预备的救恩。不要犹豫和疑惑。




（C）三不- 不可停止聚会 ， 不可明知故犯 ， 不可丢弃勇敢的心（25.26 ， 35节）

最后，我们必须谨记与谨守这三不。首先，不可停止聚会。在这里，教会的的确确不鼓励我们停止聚会。但是，我们也要思考，为什么我们不可以停止聚会，这背后的用意是什么。

当我们停止聚会的时候，你会逐渐的对神冷淡  ， 渐而对神失去信心，最后离开了神。你发现在创世记里，在夏娃吃禁果之前，神没有在当中。神是在人类犯罪了之后，才在园中行走。这告诉了我们，人若离开了神，离开了教会的彼此鼓励，团契生活，我们就远离了神，我们就回到了罪的生活当中，也失去了原先神所赐给我们的救恩。

启示录2章4，5下节: 然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。。。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

第二，不可明知故犯。在这里讲到的时与罪妥协，与罪成为好朋友。当我们信了主之后，我们应当过的是一个新造的生活，成为一个新造的人。我们不可以信神，又与罪妥协。

第三，不可丢弃勇敢的心。勇敢的心也可指努力不懈的心。进入永恒的人，是努力预备好自己的人。 耶稣在马太福音里面提到，你们要努力的进窄门。耶稣从没有说，进窄门，懒散的进窄门。今天的你，你是在努力的讨主的喜悦还是在讨人的喜悦？

最后，我以希伯来书10章30节作为最后彼此的勉励 ， 让我们都努力的预备自己，进入永恒里。